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目次
序
Ⅰ 判断 反省的判断力から美的判断力へ
一 判断力の法
移行としての反省的判断力／批判と判断／理性の法廷／理性の法，自然法／自然の合目的性／法なき法
二 判断の崇高
反省的判断力から美的判断力へ／カント美学？／美と崇高のあいだ／美の不可能性／可能性としての崇高
Ⅱ 崇高 構想力と美的形式の問題
三 構想‐暴力
中間者としての構想力／構想力と理性の抗争／力学的崇高における暴力／美的総括の暴力とその対抗暴力／構想力の自己犠牲
四 吐き気
不定形なもの／美の形式／崇高の無形式／パラサブライムの反美学／apatheia
Interlude 物質的崇高
崇高の否定的な表出／穹窿と水鏡／建築術的視覚と物質的視覚（ポール・ド・マン）／美学イデオロギーの批判にむけて
Ⅲ 美的‐政治的 美学化と決断主義への抵抗
五 政治的判断力
趣味判断から政治的判断へ（アーレント）／探照灯としての芸術（ハーバーマス）／呈示不可能なもの（リオタール）／崇高の政治？／判断の前未来
六 決断の帰趨
決定におけるアポリアの経験（デリダ）／例外状態における主権的決断（シュミット）／決断主義の帰結／主権的決断から受動的決断へ／他者の責任を負うこと／政治的ロマン主義を超えて
結 論
Ⅰ 判断 反省的判断力から美的判断力へ
一 判断力の法
移行としての反省的判断力／批判と判断／理性の法廷／理性の法，自然法／自然の合目的性／法なき法
二 判断の崇高
反省的判断力から美的判断力へ／カント美学？／美と崇高のあいだ／美の不可能性／可能性としての崇高
Ⅱ 崇高 構想力と美的形式の問題
三 構想‐暴力
中間者としての構想力／構想力と理性の抗争／力学的崇高における暴力／美的総括の暴力とその対抗暴力／構想力の自己犠牲
四 吐き気
不定形なもの／美の形式／崇高の無形式／パラサブライムの反美学／apatheia
Interlude 物質的崇高
崇高の否定的な表出／穹窿と水鏡／建築術的視覚と物質的視覚（ポール・ド・マン）／美学イデオロギーの批判にむけて
Ⅲ 美的‐政治的 美学化と決断主義への抵抗
五 政治的判断力
趣味判断から政治的判断へ（アーレント）／探照灯としての芸術（ハーバーマス）／呈示不可能なもの（リオタール）／崇高の政治？／判断の前未来
六 決断の帰趨
決定におけるアポリアの経験（デリダ）／例外状態における主権的決断（シュミット）／決断主義の帰結／主権的決断から受動的決断へ／他者の責任を負うこと／政治的ロマン主義を超えて
結 論
内容説明
カントは〈判断〉について教えることはできず，それは特殊な才能に由来すると言う。判断力は知っていることにおいてではなく，それを用いることにおいて発揮される能力である。豊富な知識のある医者や政治家が規則の適用にあたって，容易に誤りを犯すことがあるということである。
第三批判書『判断力批判』は，判断力の問題を反省的判断力，とりわけ美的判断力を通して探求する。この問いは20世紀になり，趣味判断や美学の問題にとどまらず，政治的判断力や決断主義の問題へと展開し，カントの批判哲学の新たな地平を開いた。
著者はカントから現代思想のアーレント，リオタール，シュミット，デリダへとつながる文脈を踏まえ，美的な観点からは「崇高の思考」として，政治的な観点からは「決定の思考」として判断力を特徴づけ，「美的なもの」と「政治的なもの」の関係を原典の解読を通して明らかにする。
カントの理性主義の限界を考察し，カント美学の問題圏に胚胎していた判断（力）の政治への問いと射程を明確にするとともに，第三批判書の独自の現代的意義を示す，気鋭の研究者による意欲的な業績。
第三批判書『判断力批判』は，判断力の問題を反省的判断力，とりわけ美的判断力を通して探求する。この問いは20世紀になり，趣味判断や美学の問題にとどまらず，政治的判断力や決断主義の問題へと展開し，カントの批判哲学の新たな地平を開いた。
著者はカントから現代思想のアーレント，リオタール，シュミット，デリダへとつながる文脈を踏まえ，美的な観点からは「崇高の思考」として，政治的な観点からは「決定の思考」として判断力を特徴づけ，「美的なもの」と「政治的なもの」の関係を原典の解読を通して明らかにする。
カントの理性主義の限界を考察し，カント美学の問題圏に胚胎していた判断（力）の政治への問いと射程を明確にするとともに，第三批判書の独自の現代的意義を示す，気鋭の研究者による意欲的な業績。
